Молодежь и потребительские привычки

Им всё это «дико, например» (с): Пенсионные накопления, ипотека, монотонная работа на одном месте; стремление к высшему образованию как обязательное условие; дети, появившиеся до 35 лет; привязка к месту рождения; устаревшая политика старших руководителей, препятствующая их сетевой активности; семейные ценности: дача, гараж, квартира для инвестиций, массивная мебель на долгие годы, бумажные книги в качестве декора и хрусталь.

Впервые в истории человечества и России на сцену выходит постматериализм – совершенно новая модель экономического и социального поведения, носителями которой являются в основном молодые люди, родившиеся в конце 90-х и после 2000 года.
Те не хотят потреблять товары и услуги так, как это принято у других людей. И таких людей те боятся и не понимают их устаревших стремлений, пристойных скорее для хомяков, чем для представителей новой цифровой цивилизации.

Согласно данным Росстата за 2018 год, в России проживает примерно 25 миллионов человек в возрасте от 15 до 29 лет. Несмотря на то, что «менеджеры страны» стараются не замечать их, эти молодые люди – огромная сила. В ближайшие годы эта сила способна привести к разрушению традиционной экономики, в том числе — к упадку пенсионной системы.

Исследователи из Московского гуманитарного университета и Российского государственного социального университета изучают новые модели поведения молодых людей в экономике. сообщают: происходит цивилизационный сдвигСледующий этап развития постиндустриального общества… сменой ценностей.

Им вторят Сотрудники РГПУ имени Герцена называют мировоззрение нового поколения Z . «постматериализм».

В 1977 году американский социолог Роланд Инглхарт предложил этот термин. Изучая результаты опросов, Инглхарт обнаружил, что обеспеченная молодежь западных демократических стран всё меньше заботится о материальных благах и всё больше – о гражданских свободах и экологии.

К концу 2010-х годов, благодаря фантастическому цифровому скачку, стремительному развитию интернета и формирующейся при этом новой отрасли экономики, постматериализм вышел за рамки размытой социологической концепции и стал реальностью.

Российские ученые-педагоги указывают: «поколение Z» сформировалось в эпоху цифровой глобализации, погруженное в интернет, где все взаимосвязано.

В мире гаджетов молодые сформировали собственные ценности. Взлет в социальной сфере, частая смена жизненной обстановки, быстрые результаты от усилий — вот что важно для них. Жизнь построена вокруг разнонаправленных интересов, будущее – не главное.

Молодые не понимают явлений, таких как традиция присваивать звание «ветеран труда». Вполне логично их удивление тому, что кто-то готов работать в одной и той же сфере 25-40 лет, добиваясь наград ради каких-то временных льгот в старости.

Словосочетание «ветеран труда» кажется им странным. Почему именно «ветеран»? Работа — это как война? Должно ли быть пространство для героизма повсюду?

Боятся жизни и погружаются в цифровые иллюзии? Или это действительно новые ценности?

Молодые люди считают необходимым иметь право на самостоятельность, независимость, неприкосновенность частной жизни и свободу слова. Также выстраивают собственную философию потребления, необычную и активную. Канадский ученый Дон Тэпскот назвал это поколение «сетевым» и в книге «Выросшие цифровыми: как сетевое поколение меняет мир» (2008 г.) утверждал, что новая потребительская философия молодежи – попытка укрыться от реальных жизненных проблем и страхов.

С некоторыми заявлениями Тэпскота можно согласиться, так как одна из отличительных черт «поколения Z» заключается в… избегание ответственности – в работе, с имуществом, в отношениях, при рождении детей. избегании обстоятельствКакие ведут к ответственности, но разве возможно, что молодежь демонстрирует новый разумный подход, обходя чрезмерно крепкие материальные и людские связи? неспроста?

«Зэты» ставят на первое место свою самореализацию в различных сферах жизни.

Исследования российских ученых демонстрируют, что ценности молодых россиян, активно участвующих в сетевой среде, преимущественно нематериальные. потребляют ради удовольствияУ них отсутствует мотивация к долгосрочному накоплению материальных ресурсов и снижена склонность к предпринимательскому риску. Вместе с тем они высоко ценят умение работать в команде, даже если работа удаленная, а общение команды исключительно виртуальное.

Авторы исследования «Трансформация экономической и трудовой модели поведения современной молодежи в условиях становления цифрового общества», на которое мы уже ссылались, выявили восемь новых поведенческих трендов у поколения «З».

1. При потреблении информации быстро переключаются с одного источника на другой. Плохо концентрируются на нем и неглубоко разбираются в вопросах, которые их интересуют. Хорошо воспринимают наглядную информацию малыми порциями. Лучше понимают иконки, смайлики, видео и картинки, чем текст. Сосредоточение на одной задаче и ее выполнение до конца требуют значительных усилий.
2. Для данного поколения нет устойчивых долгосрочных тенденций. Молодые люди ориентируются на краткосрочные горизонты. Их жизнь протекает в постоянном потоке, созданном социальными сетями и меняющемся каждую секунду.
3. Желание действовать слабое. «Зэты» не стремятся к постепенному росту успеха. Внимания реальной жизни, миру уделяется мало. Понятие «ценностей» размывается и лишается материального выражения. Ценности становятся абстрактными и существуют в виртуальной среде.
4. Установка на гедонизм распространяется на всю сферу деятельности, в том числе на трудовую. Успехом признаётся личное счастье, которое измеряется разнообразием образа жизни и удовольствием от существования, а не богатством и социальным статусом. Работа должна приносить доход, но одновременно дарить радость и не занимать много времени. «Вкалывать» никто не желает. Говоря о счастье, молодые практически не употребляют слов «карьера» и «престижная работа». Главное, чего они ждут от будущего – это комфорт и спокойствие.
5. Представители «зет» поколения склонны отделять себя от государства и семьи, являясь индивидуалистами. Поиск личного пути – их основная установка. Ценность совместной деятельности с другими или пользы обществу для молодых сомнительна. 57 % представителей поколения заявляют о том, что у них нет кумиров, 16 % затрудняются ответить. Подражать предпочитают родственникам и историческим персонажам.
6. Жизнь рядом с другими людьми на одном участке пространства уходит, так как само слово «пространство» теряет смысл в виртуальной среде. Из-за этого возникают сложности в создании правил совместного существования в конкретном месте. Молодым тяжело договориться о распределении ответственности за пространство и соблюдении норм жизни вместе. Это вызывает трудности с адаптацией в коллективе при работе в реальном мире.
7. «Зэты» предпочитают жизнь, полную неожиданностей, сильных эмоций и ярких впечатлений.
8. Молодежь пассивно относится к своему здоровью, предпочитая малоподвижный образ жизни. Долгое времяпрепровождение за гаджетами с выходом в интернет им вполне подходит.

Эти тенденции кажутся неприглядными на первый взгляд. Но почему плохо, что молодые люди стремятся получать впечатления от путешествий и развлечений? Почему плохо, если им не хочется брать на себя бремя недвижимости и других экономических активов? Почему плохо, если у них снижена склонность к бизнес-рискам, и они ориентированы на реализацию коротких проектов с минимальными вложениями денег и усилий?

В этом нет ничего дурного, просто это… угрозой для сложившейся традиционной экономики Проблема в том, что ценности молодых людей проверяют её выносливость.

Не стремятся создать материальное наследство.

Для бизнеса молодое поколение недостаточно стабильно как постоянный источник рабочей силы. Молодые люди не стремятся долго трудиться в одних и тех же местах и заниматься работой без ощутимых быстрого результата от своих усилий.

Молодежь из-за короткого горизонта планирования не стремится накапливать личные материальные ресурсы. Трудно предложить им то, что не актуально в настоящем. В этом и заключается причина проблемы для традиционной экономики.

Поколение Z не разбирается в долгосрочных экономических тенденциях. Из-за этого об этом не получается говорить ни лично, ни в публичном обсуждении. В то же время всё остальное общество традиционно стремится к постоянному и сбалансированному экономическому росту.

Эдмунд Фелпс, лауреат Нобелевской премии по экономике, предложил «золотое правило» роста. По его мнению, устойчивый рост экономики достижим, если каждое поколение откладывает в будущее столько же (или чуть больше), сколько оставил ему предыдущий. Фелпс считал важным максимизировать потребление, но при условии, чтобы накопления не уменьшались. Если капитал слишком увеличивается, обществу нужно тратить больше.

Так вот, поколение Z вообще не желает заботиться о капитале. В частности, речь идет о личных пенсионных накоплениях, что усугубляет положение уже крайне непростой российской пенсионной системы.

Отказ множества молодых людей от накопления средств затрудняет доступ бизнесу к долгосрочным кредитам, что косвенно препятствует поступлению ресурсов в государство, которое способно содействовать накоплению общественных резервов.

Мы пришли к выводу о малой склонности «зэтов» к предпринимательству. Большая их часть не будет заниматься созданием собственных предприятий. Но чем же будут заниматься «зеты»?

Исследования показывают, что молодые люди ценят творческий интеллектуальный труд в сферах, связанных с интернетом, ПО, наукой, искусством и музыкой. Скорее всего, они будут инвестировать в себя как в «человеческий капитал», чем в материальные активы.
Этот капитал может стать способным создавать платежеспособный спрос на рынке в будущем.

Молодежь воспринимает понятие «экономическая ценность» как нематериальный аспект, который способен приносить прибыль.

Ныне действующая в России система образования приводит в недоумение молодежь, поскольку она негибкая и отсталая. Исследование сотрудников РГПУ им. Герцена «Постматериальные ценности и жизненные ориентации поколения Z: цифровая молодежь в образовательной системе современной России» указывает на то, что «зэтам» непонятно назначение госэкзаменов и ЕГЭ, а само школьное образование кажется для них формальностью без объяснений.

Молодежь осознала важность самостоятельного обучения. Самые одаренные и смелые считают школу ненужной. Интернет более полезен. При необходимости доступны онлайн-курсы для получения новой специальности.

Молодёжь призывается к нешаблонному мышлению, но при этом обучается шаблонам ответов для успешной сдаче тестов.
Предлагают учиться у всего мира, а одновременно ограничивают вузы в развитии программ, не обновляя их по современным потребностям (особенно это видно по специальностям в сфере программирования и IT).

В педагогической сфере отмечают, что студенты всё чаще меняют ВУЗы и выбирают другие направления обучения.

Молодые люди, которые после школы делают перерыв перед поступлением в высшее учебное заведение для размышлений о своем будущем, встречаются все чаще. Традиционное образование теряет свою привлекательность в глазах молодежи. «Зеты» не руководствуются никакими идеологиями и не признают авторитетов. »

По мнению ученых, молодые Люди научились отличать главное от второстепенного и отсеивать лишнюю информацию. ».

Прогрессивные педагоги, вероятно, более гибкие, чем экономисты. Они общаются с новым сетевым поколением напрямую и не видят большой проблемы в том, что оно такое «странное». Некоторые учителя стремятся найти к нему подходы и разработать новые методы эффективного образования.

Ценности – основополагающие ориентиры жизни для нынешних молодых людей, поэтому учесть их необходимо при организации образования.

«Зеты» задают вопросы старшему поколению.

Тревоги экономистов и социологов по поводу отказа молодежи от традиционных моделей потребления и накопления понятны. Однако у молодых людей есть свои заботы, которые проявляются не только в избегании ответственности и постироничных мемах. Молодежь также могла бы задать вопрос:

• Зачем нам так важно стремиться к устойчивому экономическому развитию, если предположения о будущей перенаселенности Земли, появившиеся в 20-м веке, уже отброшены? Достаточно имеющихся ресурсов для всех. Возможно, кто-то просто традиционно распределяет их себе в пользу? В результате бедные остаются бедными, а богатые – богатыми?

• Зачем нам рано и много рожать, отказываясь от личных стремлений? У вас есть задумки насчёт наших потомков?
• Какие препятствия не дают нам свободно передвигаться по миру, искать образование и работу по своему выбору? Почему нас ограничивают санкциями и подозрением только потому, что мы являемся гражданами определенного государства?
• Зачем всё время стремятся регулировать, ограничивать, блокировать наш интернет, мессенджеры и социальные сети? Ведь это часть нашей жизни, места для учёбы, самовыражения и трудовой деятельности!

Молодые могли бы задать множество подобных вопросов. У них есть право голоса. В нашей стране их двадцать пять миллионов. За ними следует ещё одно поколение – примерно двадцать пять миллионов россиян в возрасте от нуля до пятнадцати лет. Многие из них поняли навигацию на YouTube раньше, чем произнесли свои первые слова.

Возможно, «угроза» для традиционной экономики, которую представляет необычное поведение и привычки к потреблению цифровых поколений, не так страшна, как кажется. Экономическая ситуация ставит под удар благополучие молодёжи.

Экономике необходимо пересмотреть своё представление о человеческом счастье, а не новым поколениям — отвергать его и смиренно принимать роль рабов, несущих бремя деградирующего мира.

Для примера использовались мемы и скриншоты из коллекции паблика «ВК» «Котик в жёлтой вязаной шапочке с глазами».

© Источник